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白事气模厂分享山西习俗
一个人或埋葬后100天,即“100天”,也是盛大的祭奠日,又称“100天祭”。在这一天,孝顺的人也会穿不孝的衣服。祁县等地,贴纸贴“豆”,俗话说,“五七升,百日斗……””
一个人死后,他的子孙要为孝顺服务三年,俗称“三”,满一周年的烧纸祭拜,称为“一周年”或“烧一周年”,在古代被称为“孝”。两周年的时候被称为“大祥”,也会去墓地祭拜。整整三年烧纸祭拜,死去的亲人和朋友完成,每一个祭品,纸绑。三周年纪念日过后,死者的后代可以脱下他们的丧服,换上他们平常的衣服。所以第三个周年,又名“关闭”或“孝道”,古代称为“衤锡箔”(谭,谭)。根据传统,葬礼礼仪直到那时才正式结束。
值得一提的是,在次年的“清明节”或前年的“清明节”,晋中也有“烧心”的习俗。在这一天,家人、亲戚,尤其是结了婚的女儿必须去墓地喝酒。除了各种纸制的领带、帽子、鞋子、袜子和其他祭品外,这些祭品还包括空心蒸面和(火活)“面条的心”。被埋在坟墓里。“烧心”又称“放心”,其含义是安慰死者,从此不必思念杨家,可以放心下凡。
在服完三个礼拜后,对死者的祭拜变成了平常的坟墓,不再有特别的忌日。一年约三次,墓清,火新;7月15日,新谷初;十月的第一天,送冷衣服。也有5年祭祀,即除了3年以上,加上元旦和冬至。就这样,这个家庭在很长一段时间里继续与死者保持着“联系”,并陷入无尽的哀悼之中。
山西当地丧葬礼仪细节的简要分析,可以看到,尽管每个地区有很多共同的习俗,但在各种不同的外壳,但包含了常见的内涵,即葬礼礼仪后,放置在死亡和失踪的哀悼,表示希望死者的灵魂安眠,虔诚的心灵。同时,丧葬礼仪也反映了人们对死亡的理解和情感,这是不可避免的迷信,包含着简单的唯物主义元素。正如理论家所说,“葬礼礼仪是一种常见的生活礼仪。”虽然生者对死者的死深感痛心,但民间对于死亡的观念与生是一样的,是一种及时的景象,它是关于死者的,它未必是一种非常有益的解脱。因此,人们总是把婚丧嫁娶称为“红白喜事”,在事件的引导下,越热情越好。这种观点对于红火事件中的民间事件,可以说提供了更为合理的解释。
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